Sommaire :
* Remerciements à nos soutiens et contributeurs - p. 17
* Avant-propos du Président - p. 21

* Synthèse - p. 31
- 1. Genèse et méthodologie de la CIASE - p. 32
- 2. Faire la lumière : analyse qualitative et quantitative des violences sexuelles dans l'Église catholique en France, à partir des données collectées - p. 37
- 3. Révéler la part d'ombre : une attitude de l'Église catholique qui a évolué au cours du temps, mais qui est restée trop centrée sur la protection de l'institution, longtemps sans aucun égard pour les personnes victimes - p. 41
- 4. Dissiper les ténèbres : pour une démarche de vérité et de réparation vis-à-vis du passé ; pour une prévention sans faille à l'avenir - p. 44

* Liste des recommandations - p. 51
* Introduction - p. 69

* Préambule méthodologique - p. 77
- 1. La commission avant la commission : composition, installation, moyens humains et matériels - p. 78
- 2. Le lancement des travaux : creuser les fondations - p. 80
- 3. La collecte des données : le poids des maux et les vicissitudes de la recherche par temps de Covid - p. 84
- 4. La formalisation des conclusions : quatre groupes de travail au service d'une ambition raisonnée - p. 91
- 5. La CIASE, ses mandants, ses interlocuteurs, ses successeurs : chronique d'un dossier sensible et non clos - p. 92

* PREMIÈRE PARTIE
Faire la lumière
Analyse qualitative et quantitative des violences sexuelles dans l'Église catholique en France de 1950 à nos jours, à partir des données collectées - p. 97

- I. Les conséquences des violences sexuelles : l'ampleur des traumatismes, confinant à « l'empêchement d'être » - p. 99
-- A. L'approche par les savoirs expérientiels - p. 100
-- B. L'approche par les savoirs scientifiques - p. 111

- II. L'approche historique sur la période 1950-2020 - p. 115
-- A. Le contexte d'une société catholique en mutation - p. 116
-- B. Une périodisation des violences en trois phases - p. 124

- III. L'approche géographique, en France métropolitaine et au-delà - p. 137
-- A. Tendances globales - p. 138
-- B. Analyses spécifiques : l'exemple issu d'un déplacement outre-mer d'une délégation de la CIASE - p. 144

- IV. L'approche sociologique : une typologie des personnes victimes, des violences sexuelles subies et des agresseurs - p. 149
-- A. La population des victimes, telle que la donnent à voir l'appel à témoignages et l'enquête en population générale - p. 150
-- B. La géographie des abus selon les données de l'appel à témoignages et de l'enquête en population générale - p. 158
-- C. Les logiques de l'abus et les dispositifs d'emprise - p. 159
-- D. La difficile sortie du silence des mineurs agressés et les conséquences sur leurs vies des violences subies - p. 181
-- E. Le cas des victimes majeures - p. 183
-- F. Une typologie des agresseurs, à partir de l'étude des archives, des entretiens individuels et des dossiers judiciaires - p. 205

- V. La prévalence du phénomène : un caractère massif et, en dehors des cercles familiaux et de proximité, une surreprésentation de l'Église catholique au sein des institutions - p. 217
-- A. Avertissement méthodologique sur la mise en cohérence de sources quantitatives multiples - p. 218
-- B. Les données relatives aux victimes et aux auteurs révèlent des chiffres particulièrement élevés - p. 221
-- C. Les données permettant une comparaison avec les autres milieux de socialisation témoignent, exception faite des cercles familiaux et de proximité, d'une prévalence supérieure au sein de l'Église catholique - p. 232
-- D. La sociographie des abus qui ressort de l'analyse quantitative ne montre pas de moindre gravité du phénomène dans l'Église - p. 235
-- E. Les comparaisons internationales qui sont limitées ne disqualifient pas le poids des violences sexuelles telles qu'elles ont été estimées dans l'Église catholique en France - p. 239

* DEUXIÈME PARTIE
Révéler la part d'ombre
Une attitude de l'Église catholique évolutive au cours du temps, trop préoccupée de protéger l'institution et longtemps sans aucun égard pour les personnes victimes - p. 245
- I. L'analyse de la manière dont l'Église a ou non, historiquement, traité les cas portés à sa connaissance - p. 249
-- A. La mise en perspective chronologique des réponses de l'Église révèle un traitement fluctuant, dépassé par des crises multiples - p. 251
-- B. Le traitement des violences sexuelles dans la durée est accablant pour l'institution ecclésiale - p. 288
-- C. L'inadaptation des réponses juridiques de l'Église à l'égard des clercs et religieux défaillants est patente - p. 295

- II. Le questionnement quant aux causes profondes du phénomène des violences sexuelles perpétrées au sein de l'Église catholique - p. 311
-- A. Des éléments de contexte à rappeler pour la société et l'Église - p. 312
-- B. Une doctrine et des enseignements de l'Église qui se sont prêtés à des dévoiements, des dénaturations et des perversions - p. 315

- III. L'analyse du traitement contemporain du phénomène : face à l'ampleur des traumatismes, des mesures qui ne suffisent pas - p. 347
-- A. Les instances de l'Église catholique formalisent et renforcent progressivement leurs réponses à la pédocriminalité depuis le tournant des années 2000 - p. 348
-- B. Une action réelle et plurielle, mais qui n'a pas la portée souhaitée et suscite de vives critiques de la part des associations de personnes victimes - p. 360
-- C. L'appréciation détaillée d'une mesure-phare : les cellules d'accueil et d'écoute des victimes - p. 371

* TROISIÈME PARTIE
Dissiper les ténèbres
Pour une démarche de vérité et de réparation vis-à-vis du passé ; pour une prévention sans faille à l'avenir - p. 387

- I. Assumer le passé suppose de mettre en place un ambitieux dispositif de reconnaissance et d'indemnisation qui ne soit pas purement interne à l'Église, repose sur des moyens importants et recoure à une palette d'outils de la justice restaurative - p. 389
-- A. La responsabilité des auteurs et de l'Église doit être recherchée et explorée dans ses différents registres - p. 390
-- B. La reconnaissance par l'Église des faits commis, de l'illégitimité de ces actes et des dégâts qu'ils ont causés est un préalable - p. 403
-- C. Il faut donner à la justice une dimension restaurative sans céder au faux espoir de l'allongement de la durée de prescription - p. 408

- II. Remédier à tous les dysfonctionnements constatés appelle un plan d'action vigoureux dans les domaines de la gouvernance, de la sanction, de la formation et de la prévention - p. 427
-- A. Interroger la gouvernance de l'Église - p. 428
-- B. Organiser et assurer un traitement effectif des agressions sexuelles dans l'Église : pour une mise à niveau des procédures canoniques - p. 439
-- C. Consolider le temps du discernement et de la formation - p. 461
-- D. Déployer des outils de prévention, sans « protocolisation » excessive - p. 474

* Conclusion
Passer le témoin, être « témoignaire » - p. 481
* Annexes - p. 487