Ce texte mystique anonyme du XIVème siècle est dans la pure lignée de la "contemplation obscure" qui va de Denys l'Aréopagite à Thérèse de Lisieux et qui passe par la "docte ignorance" de Nicolas de Cuse et la "nuit" de Jean de la Croix. L'austérité de cette tradition est tempérée ici par une modération toute anglaise, à laquelle la traduction d'Armel Guerne a su garder sa saveur archaïsante.