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Table des matières
Introduction
première partie
la sacralisation des images
chapitre premier. L'Eglise et le siècle
Le christianisme occidental vers l'an mille
La religion du livre
Les faiblesses du système
Le temps des réformes
La clôture monastique
Le problème des suffrages
chapitre II. Les images
Qu'est-ce qu'une image ?
" Imago " et " historia "
Le décor peint et sculpté
La définition augustinienne de l'image
La nature de l'icône
Image et spirituel
L'adoration des images
La transitivité de l'adoration
Consacrer les images?
Renaissance de l'image d'adoration
La majesté du Christ
La croix
Les reliquaires anthropomorphes
La Vierge à l'Enfant
chapitre III. Le travail iconographique
Les artistes
Une faible spécialisation
Un niveau intellectuel élevé
La copie et l'invention
L'écriture de l'image
La représentation de l'invisible
Les procédés syntaxiques
Les procédés sémantiques
Iconographie et liturgie
L'interprétation liturgique de la vie du Christ
L'église comme paradis
deuxième partie
l'éclipsé de l'iconographie
chapitre premier. La crise de la figuration
Le déclin de la narrativité
Le primat de l'image
Le déclin de l'organicité
La richesse du décor
La " split représentation "
Le mode de projection
L'adoption de la " split représentation "
chapitre ii. Ascétisme et paganisme
Une nouvelle attitude religieuse
La fin du rationalisme carolingien
L'attraction du présent
Un paganisme médiéval?
Le témoignage de Burchard de Worms
L'éclipsé de lune
Du mythe à l'image : le femme de l'Apocalypse
L'interprétation mariale de la femme de l'Apocalypse ...
La double lecture
De l'image à la légende : la préhistoire de Mélusine ...
La sirène à queue de poisson
Mélusine et les sirènes
" Fée " et " féer "
Mozat, Brioude et Chanteuges
Le problème de datation
Le répertoire iconographique
La signification des images licencieuses
chapitre III. La restructuration de l'image
Le creuset de l'ornement
L'initiale ornée
Le rinceau et la palmette dans le décor monumental
L'incorporation de l'image dans le monument
L'image et le champ
La notion de champ
La constitution du champ
troisième partie
la réforme grégorienne
chapitre premier. Faire le dieu
La présence réelle
Dieu comme chose
L'eucharistie
Sacrifier son Dieu
L'eucharistie et l'acte de chair
Les pouvoirs du prêtre
Le sacrement de la communauté
Les conflits
chapitre ii. La glorification de l'Eglise
La figure du Christ
L'identification totale du Christ à Dieu
L'assimilation du Christ historique et sacramentel
Le Christ et le monde
La représentation de l'Eglise
Les pouvoirs de saint Pierre
L'Epouse
Les anges
L'Eglise dans l'histoire
Une apparente indifférence à l'histoire
L'histoire du salut
chapitre III. Luxe et mépris du monde
Le dualisme chrétien
La haine de la chair
Caractère limité du refus de l'art
Théologie de l'idole
La chair et l'esprit
Le problème de l'homme nu
Les métaphores de la chair
La réinterprétation des thèmes profanes
Les oeuvres
Le souvenir du fondateur
Avarice et luxure
Signatures et portraits d'artistes
La nature et l'art
Les chapiteaux de Notre-Dame-du-Port
quatrième partie
incarnation et image
chapitre premier. Les limites de la réforme
Le programme non réformé de Zillis
Le contexte
L'état du plafond
Le programme iconographique
Le refus de l'affrontement
Le rejet du dualisme dans l'hérésie
De l'angélisme à l'Incarnation
Le retour de la ressemblance
L'image du Dieu incarné
"Deus artifex"
chapitre ii. Le nouveau symbolisme
Ce que peignent les théologiens
La signification des choses
Le "Libellus de formatione arche" de Hugues de Saint-Victor .
Le " Liber Scivias " de Hildegarde de Bingen
La dimension historique du salut
Le déploiement de l'histoire humaine
L'arbre de Jessé
Le Christ, la Vierge et la communauté
Les commentaires du Cantique des Cantiques
La Vierge remplace l'Eglise comme Epouse du Christ
L'intercession mariale
Conclusion
Bibliographie
Index des noms de personnes et de lieux
Liste des illustrations
Table des matières
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