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Table des matières :
Etats des lieux, outils et problématiques
Virtus exempli : entre symbolique et sacré, l'eau des religions
Religion, entre mondialisation et abandon
Religion, entre héritages antiques et chrétiens
Religion, héritages modernes et postmodernes
La sociologie et la définition de la définition de la religion
Religion, tradition et mémoire collective
Théories
Durkheim, la société et le sacré ou la fondation
Mauss, le sacré et le symbolique ou la complexité
Eliade, sacré et symboles contre terreur de l'histoire
Dumézil, de la société à la structure ou le comparatisme heureux
Lévi-Strauss, tout symbolique et inexistentialisme religieux
René girard, la violence à l'origine du symbolique et du sacré
Bourdieu, le symbolique et la domination
Gauchet, ni sacré ni symbolique, la religion prelière et le politique
Confrontations
Eliade, l'archaïque et l'antidurkheimisme
Dumézil, succès de la structure et inquiétude des restes
Le structuralisme et la grande guerre
Bourdieu ou les habits neufs des Lumières radicales
Gauchet et la modernité réconciliée
Girard ou l'esprit de système contre l'esprit du temps
La religion comme modèle
La fonction *pharmakologique : religion, sorcellerie et thérapeutiques
La fonction *pharmakologique : religion et politique
La fonction *dorologique : la religion, le don et le sacrifice
Contre-épreuve : les drogues sont-elles à l'origine de la religion ?
Conclusion générale
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