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Table des matières
Introduction
1. Célibat consacré, mariage, un même but : aimer un autre
La sexualité, une trace de l'autre en soi ?
La pulsion sexuelle inclut l'autre dès l'origine
« Un bébé tout seul, ça n'existe pas » (Winnicott)
Des manières d'être en relation qui favorisent ou non le douloureux enfantement de soi-même et de l'autre, comme autres
L'importance des représentations et des idéaux culturels
L'espace transitionnel de la foi : « un autre lieu où mettre ses expériences »
Le « buisson ardent » : un exemple paradigmatique d'accès à cet espace transitionnel de la foi
Valeur du célibat dans la tradition chrétienne
A cause du « Royaume des cieux » ?
2. La « vocation » ? Comment comprendre psychologiquement ce que veut dire dans une vie « être appelé » ?
L'appel du Christ entendu par Edith Stein
Un essai de compréhension à partir des entretiens réalisés
La vocation en continuité avec un environnement profondément chrétien
Père Antoine et soeur Marie
Frère Joseph
Soeur Léa et père Jean
Une certaine forme de rupture dans un même contexte croyant
Soeur Elisabeth et père Vincent
Un essai de rupture cette fois par rapport à un environnement non chrétien
Thomas séminariste
Des histoires marquées par des deuils ou des séparations qui radicalisent la question du sens de la vie
Père Nicolas, soeur Claire, soeur Rachel
Des vocations refuges
Une vocation assurée comme telle : frère Augustin
Une vocation à risque ? : André, séminariste
Des échecs pour un prêtre et une religieuse : soeur Monique, François
Que nous apprennent ces histoires ?
3. Des vocations de pasteurs ou de prêtres orthodoxes mariés
Des mariages qui étayent la vocation de prêtre
Xavier pasteur
Dimitri
Geneviève
Des mariages qui non seulement n'arrangent rien, mais redoublent les problèmes
Michel, prêtre orthodoxe
Maxime, pasteur
Que nous apprennent toutes ces histoires ?
4. Le projet de vie de celui qui est appelé et sa réali-sation dans la durée et dans l'espace
d'une communauté
Les aspects positifs d'un engagement, valeur d'un « là, je me tiens » (Ricoeur)
Les épreuves de l'engagement
Quelques échos d'une douloureuse rupture avec le monde
Ce renoncement touche essentiellement à tout ce qui a trait au corps, à la sexualité agie et au don de la vie
Trois vignettes masculines
Trois vignettes féminines
Le monastère, un espace et un temps d'humanisation à travers un essai de construction des liens ?
A travers la communauté « fraternelle »
A travers la liturgie
A travers le silence
La maturité affective. Qu 'est-ce que donner la vie ?
Conclusion
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