| Titre : | L'Eglise catholique face aux Etats : Deux siècles de pratique concordataire 1801-2010 |
| Auteurs : | Roland Minnerath |
| Type de document : | texte imprimé |
| Editeur : | Paris : les Éditions du Cerf, 2012 |
| Collection : | Droit canonique. Droit international de la liberté religieuse et de religion |
| ISBN/ISSN/EAN : | 978-2-204-09650-8 |
| Format : | 650p / Couv. ill. |
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| Résumé : |
L'EGLISE CATHOLIQUE FACE AUX ETATS Il arrive au Saint-Siège de conclure avec un Etat un traité de droit international (concordat, convention, accord, Modus vivendi). la pré-sente enquête va du plus ancien des concordats en vigueur (1801) au dernier accord signé en 2010 : un arc de temps qui traverse trois périodes correspondant à trois doctrines des rapports de l'Eglise catho-lique avec les Etats : le temps du juridictionnalisme, celui des deux sociétés parfaites et celui du droit commun à la liberté religieuse. La défense de la " liberté de l'Eglise " par rapport à l'Etat et aux autres institutions sociales est le fil rouge qui relie ces trois périodes. Il en ressort une remarquable continuité dans l'autocompréhension de l'Eglise catholique par rapport aux Etats ; chaque Etat exigeant le respect de son ordre public interne. Cette continuité se manifeste aussi dans la conscience que l'Eglise a de son identité face aux systèmes poli-tiques et juridiques avec lesquels elle est en relation. Rares sont les inflexions que le partenaire étatique réussit à imposer à son auto-définition comme société souveraine dans le domaine qui est le sien. La notion de souveraineté, expression qui figure souvent dans les concordats de la troisième période, est la qualification la plus exacte des deux contractants. Ce thème, central dans la doctrine des deux sociétés parfaites, est cohérent avec l'Etat de droit qui reconnaît préci-sément comme hors de son domaine de compétence les choix que font les citoyens en matière de religion. Le plus frappant est l'accélération du phénomène concordataire à partir des années 1980. Il concerne maintenant de nombreux Etats qui n'ont pourtant qu'une faible popu-lation catholique. L'histoire des concordats illustre le dualisme des pouvoirs qui a forgé l'Occident depuis la fameuse déclaration du pape Gélase eu 496. Les solutions monistes ne favorisent pas la liberté, la solution dualiste lui permet de s'affirmer. Sans le contrepoids de la compétence spirituelle, le pouvoir temporel a toujours eu tendance à envahir tout le champ de l'existence, et vice versa. Dans leur face-à-face, les autorités spirituelles et étatiques garantissent réciproquement l'espace de liberté religieuse et civile du citoyen. Le lecteur français découvrira avec intérêt dans ce livre, qui présente surtout l'expérience des autres nations, que la laïcité de l'Etat est parfaitement compatible avec une pratique concordataire et ne favo- -rise pas pour autant un communautarisme d'enfermement. Roland Minnerath est archevêque de Dijon. Il a été professeur à la faculté de théologie catholique et à l'Institut de droit canonique de l'université de Strasbourg, après avoir travaillé dans la diplomatie du Saint-Siège. Les relations Eglise-Etats ont été l'objet de son enseignement, de nombre de ses publications et participations à des colloques internationaux. |
Exemplaires (1)
| Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|
| 8/19773 | Livre | INSR Caen | 1er | Disponible |
