Table des matières

Avant propos

Chapitre premier. - L'émergence du consensus sur la justification
Le dialogue international luthérien-catholique romain avant 1985
Un « ample consensus » sur le salut en Jésus-Christ : Malte 1972
Une concentration ecclésiologique
Le «consensus différencié» : l'apport du dialogue national des Etats-Unis
L'affirmation fondamentale et les affirmations particulières
La justification comme clé herméneutique
Le nouvel examen des anathèmes : le dialogue
en République fédérale d'Allemagne
La finalité
Une grille de lecture des condamnations
Des malentendus et des choix théologiques différents...
Les conclusions et la proposition faite aux Eglises
La critique des théologiens
Les prises de position des Eglises
Bilan

Chapitre ii. - Le dialogue international luthérien-catholique «Eglise et justification » (1994)
Une compréhension commune de l'Eglise
L'intention du dialogue et la difficulté de parvenir à un consensus sur la justification
L'Eglise comme communion
La définition de 1'« Eglise locale » ........
«L'Eglise comme réceptrice et médiatrice du salut»
L'Eglise communion des croyants et l'Eglise comprise comme sacrement
La peccabilité de l'Eglise
La signification de la doctrine de la justification
pour la compréhension de l'Eglise
La continuité institutionnelle de l'Eglise
Le ministère ordonné comme institution de l'Eglise ....
Doctrine et fonction magistérielle
La juridiction ecclésiastique et la fonction juridictionnelle du ministère ecclésiastique
Bilan

Chapitre III. - La déclaration commune concernant la doctrine de la justification
L'histoire de la «Déclaration commune»
La version de Genève 1995
Les réactions des Eglises luthériennes à « Genève 1995 »
La DCJ revue à Wurtzbourg en 1996 et en 1997
Le débat de l'hiver 1997-1998
La définition du consensus proposée par la DCJ
La nature du consensus
La mise en oeuvre du « consensus différencié »
La critique de cette compréhension du consensus
La compréhension commune de la justification
L'affirmation commune
La question du critère
« Le développement de la compréhension commune » ou les sept questions traditionnellement controversées
L'incapacité et le péché de la personne humaine face à la justification
La justification pardonne les péchés et rend juste
Justification par la grâce au moyen de la foi
L'être pécheur du justifié
Loi et Evangile
La certitude du salut
Les bonnes oeuvres du justifié
La signification et la portée du consensus
Les décisions des Eglises
La réponse des Eglises luthériennes
La réponse officielle de Rome
L'annexe de 1999
Bilan
La question doctrinale de la justification par la foi
Les questions de méthodologie

Chapitre iv. - L'«article capital» et la «hiérarchie des vérités »
L'insistance réformatrice sur l'«article capital»
Le souci de Martin Luther
Sa reprise par les écrits symboliques du luthéranisme...
Des nuances importantes dans l'histoire des Eglises
issues de la Réforme
Les enjeux du débat intraprotestant du xxe siècle
La notion catholique de « hiérarchie des vérités »
Une expression nouvelle en catholicisme
Les interprétations controversées et les mises au point du magistère
Les propositions des théologiens catholiques
Perspectives oecuméniques
Une question ouverte au sein de chaque tradition
Les conditions nécessaires et suffisantes pour l'unité ...
Une règle théologique pour le dialogue
Chapitre v. - Le consensus et la « différence fondamentale»
La localisation d'une différence fondamentale
La DCJ et la notion de différence fondamentale
La différence fondamentale en ecclésiologie
Une seule différence fondamentale ?
Les analyses proposées par d'autres théologiens
Le dialogue catholique-anglican comme lieu de vérification
La différence fondamentale entre l'Orient et l'Occident Sens et non-sens de l'affirmation d'une différence fondamentale
Une notion neutre mais ambivalente
Une notion descriptive et métadogmatique
Le consensus fondamental et la différence fondamentale

Chapitre vi. - Les déclarations de « communion ecclésiale» entre les Eglises issues de la Réforme ....
La « déclaration de communion ecclésiale »
La compréhension de l'unité de l'Eglise
La « déclaration » comme traduction de cette vision de l'unité
Des démarches différentes
Le consensus dans la compréhension de l'Evangile
La justification sola gratia, solafide
La compréhension des sacrements et de l'Eglise
L'«article capital» comme règle théologique
Le ministère et le débat à propos de l'épiscopat historique et de l'unité visible
L'accord à propos du ministère, de la nécessité de l'épiscopè et de la succession apostolique
Le signe de l'épiscopat historique
La « pleine » unité visible
Les structures de l'unité visible
La nécessité de structures d'unité
Au service de tout le mouvement oecuménique

Chapitre vu. - L'unité de l'Eglise comprise comme
communion
L'émergence de la notion de koinônia dans le mouvement oecuménique contemporain
Dans l'histoire du COE et plus particulièrement de ses assemblées générales
Dans les communions confessionnelles mondiales
L'apport des dialogues bilatéraux entre traditions chrétiennes
L'unité comme koinônia : un progrès et ses limites
Les éléments constitutifs de la koinônia et leur articulation
A l'image de la koinônia du Dieu trinitaire
La koinônia en Dieu et la communion en Eglise
La koinônia ecclésiale et la communion de toute l'humanité

Chapitre viii. - Les défis de la « réception » et de la « compatibilité » des acquis du travail oecuménique
La « réception » comme exigence oecuménique
La réception oecuménique dans la tradition de la réception classique
La particularité de la réception oecuménique
La « compatibilité » des avancées oecuméniques
La compatibilité des dialogues avec la tradition de chaque Eglise
La compatibilité des divers dialogues d'une famille ecclésiale
La compatibilité des divers dialogues oecuméniques entre eux
La compatibilité des déclarations et des « communions ecclésiales»
Epilogue