238-239 - Mars-juin 2015 - Notre Père I Catalogue en ligne

Communio, 238-239 - Mars-juin 2015 - Notre Père I

Titre :	Communio, 238-239 - Mars-juin 2015 - Notre Père I : communio : quarante ans
Auteurs :	Collectif, Auteur
Type de document :	Bulletin : texte imprimé
Paru le :	01/03/2015
Année de publication :	2015
Format :	185p / Couv. ill. en coul. / in 8
Langues:	Français
Note de contenu :	Communio SOMMAIRE Editorial Jean-Robert Armogathe : Traditionnelle et originale, une prière unique Thème Notre Père I 14 Charles de Foucauld : Méditation sur le Notre Père A Rome, le 23 janvier 1897, le bienheureux Charles de Foucauld rédigea une paraphrase du Notre Père. Il se préparait à quitter la Trappe pour partir à Nazareth. 17 Olivier Artus : Dieu « réside-t-il » dans les cieux ? Eléments d'une « géographie théologique » de la Bible hébraïque Disant ou proche ? « Les cieux » de la Bible hébraïque soulignaient la distance entre Dieu et les hommes ; dans la prière dominicale, le Fils nous invite à nous rapprocher d'un Père céleste qui se met à notre portée. 31 Jean-Robert Armogathe : Le Père qui est là-haut L'arrière-plan liturgique juif e& essentiel : il permet aussi de saisir l'originalité de « l'appel » de la prière que Jésus enseigne à ses disciples. 41 Jan-Heiner Tück : « Sans le Fils, le Père ne serait pas Père » Remarques sur la révolution opérée au concile de Nicée sur la notion de Père L'affirmation du Père eàt essentielle à la Trinité. Contre l'arianisme du IVe siècle et ses avatars modernes, elle maintient la divinité du Fils sans rien réduire de son humanité. 57 Piergiuseppe Bernardi : Quelle visibilité pour l'invisible ? L'Hypostase du Père Le Père reste invisible, mais il se rend visible dans le Fils. Cette con&ante de la théologie trinitaire doit évidemment gouverner les tentatives de l'iconographie chrétienne : à quelles conditions Part peut-il faire voir l'invisible dans le visible ? Le regard contemporain garde-t-il encore les capacités de le voir ? 77 Pavel Vojtéch Kohut : « Père dans le secret » (Matthieu 6,6.18) La proximité insaisissable du Père des évangiles dans l'expérience chrétienne Dieu intime et proche reste insaisissable, mais la relation de filiation permet un rapport particulier qui respecte la distance et accepte l'intimité, comme en témoignent les mystiques du Carmel. Dossier In memoriam : Yves-Marie Hilaire 98 Olivier Chaline : Au-delà de la tristesse, l'action de grâces Yves-Marie Hilaire (1927-2014) Le propos de ce dossier est de mettre en évidence, sans prétention à l'exhaustivité, quelques traits majeurs de l'apport d'Yves-Marie Hilaire à Clio et à l'Eglise. 101 Xavier Boniface : Yves-Marie Hilaire et le Nord 107 Gérard Cholvy : Yves-Marie Hilaire et l'Histoire religieuse 115 Jacques Prévotat : Yves-Marie Hilaire, historien de la Papauté Signets 125 Paul Guillon : Peindre le Dieu caché Poussin, peintre de paysages, alternant thèmes religieux et profanes, mêlant parfois dieux de l'Antiquité et sujets bibliques, est parfois présenté comme un peintre syncrétique ou panthéiste. La foi chrétienne de Poussin est pourtant prise au sérieux par l'exposition « Poussin et Dieu » qui se tient actuellement au Louvre. En écho à ce titre, l'auteur médite sur la discrétion avec laquelle Dieu le Père est figuré dans l'oeuvre du peintre, et montre que Poussin se tient bien au coeur de la tension propre à l'art chrétien : éviter l'idolâtrie tout en représentant un Dieu incarné, qui révèle sa divinité en la cachant. 135 Robert Spaemann : « Substantiation » Ontologie du changement eucharistique Pour nommer ce qui se produit dans le changement eucharistique, ni le terme traditionnel de transsubstantiation, ni celui, plus récent, de transsignification ne sont adéquats. La transsubstantiation insiSte trop sur l'as-pett matériel du changement, alors que la transsignification y insiste trop peu, risquant ainsi de déréaliser ce changement. Le terme substantiation serait plus juste. Il indique que le pain devient substance seulement dans le pain eucharistique, pain véritable, c'est-à-dire nourriture de vie éternelle. Dossier Les quarante ans de Communio 142 Hans Urs von Balthasar : Un programme : Communio À quelles conditions les chrétiens, qui doivent sans cesse repenser leur situation entre Dieu et le monde, peuvent-ils entrer en relation avec ce dernier ? Réfléchissant à la notion de communio, Balthasar, fondateur de la revue, expose, en 1972, dans cet article programmatique, le principe, la portée de l'entreprise et l'exigence ainsi requise. 158 Joseph Ratzinger : Communio : un programme À l'occasion de l'anniversaire des vingt ans de Communio, le cardinal Ratzinger, en 1992, rappelle les circonstances de la naissance de la revue, et le sens de la communio dont elle se veut porteuse. Il s'agit, dans ces années placées sous le signe de Vatican II, de comprendre le Concile à travers l'ensemble de la Tradition et d'insister sur une idée alors méconnue: l'Eglise d'ici-bas n'est telle que par sa communio à celle d'en-haut. Ce n'est que par la diffusion, l'explication et l'illuStration de ce message que la revue pourra espérer être fidèle à son nom. 170 Jean-Luc Marion : Communio, 40 ans après : comment et pour quoi ? Celui qui fut le premier rédacteur en chef de l'édition francophone de la revue rappelle ici le contexte qui vit naître cette entreprise, évoque ses débuts, et précise la perspsective : la pensée chrétienne innove d'autant plus qu'elle s'enracine dans l'accomplissement originel du Christ ressuscité. Esquissant un examen de conscience, il s'interroge sur l'avenir. 180 Cardinal Angelo Scola : Les tâches nouvelles et la mission de Communio au vingt et unième siècle Plus de quarante ans après les origines, vingt-cinq ans après la mort de Hans Urs von Balthasar, un « deuxième souffle » paraît nécessaire. Pour permettre cette reprise, le cardinal Scola, coordinateur de l'ensemble des revues Communio, propose cette note à la réflexion des différentes rédactions. Elle pourrait constituer comme un manifeste pour fixer les objectifs ecclésiaux des revues, dans la fidélité au renouveau conciliaire et dans un engagement missionnaire renouvelé.